نقد انقلابی

- حواشی پیش‌آمده در فضای مجازی و برداشت اشتباه از صحبت‌های حجت الاسلام کاشانی باعث شد، ایشان به توضیحی در مورد سخنان خود بپردازند که توحید بدون ولایت و امامت یعنی بدن بدون روح و همچنین اگر کسی بخواهد توحید را بدون ولایت درک کند این فرد تنها به اندازه‌ی درک خود و بدون مقام عالی که از طرف معصومین بیان می‌شود درک کرده است و تنها به درک ناقص دست یافته است.

- کرونا عاملی شد تا تمدن غرب واقعیت خود را به مردم جهان نمایان کند و مردم بیشتر با این نوع نگاه به انسان و زندگی آشنا شوند که با توجه به نگاه مادی هر انچه که نفع دارد باید باقی مانده و مابقی بود و نبود انها تاثیری ندارد که رهبری با اشاره به این شکست اجتماعی غرب از این افتضاح به شکست فلسفه‌ی اجتماعی غرب کردند. 

-پانزدهم اردیبهشت‌ماه مصادف است با اولین بیانیه سیاسی حضرت امام خمینی ( ره ).

داستان برخی از غرب زده‌های به ظاهر ایرانی نیز همین است عاشق غرب هستند ولی غرب عاشق آنها نیست. اگر روزی با کمک این وطن فروشان، تحریم‌ها بتواند ایران را به زانو در آورد یا با حمله نظامی تحولی در آن ایجاد کند، اینها ملکه‌ی ایران نخواهند شد بلکه به نظر میرسد سرنوشت آنها نیز شبیه به سرنوشت آن شاهزاده نگون بخت خواهد شد، چرا که آنکه به کشورش خیانت میکند، بعید به نظر میرسد که بتواند برای یک کشور خارجی عنصری وفادار باشد، حداقل دیدگاه خارجی ها نسبت به او هیچگاه اینگونه نخواهد بود، به عبارتی دیگر شکست ایران به منزله به پایان رسیدن تاریخ مصرف ایشان نیز خواهد بود.

- امروز شاهدیم که زاهدی که خود روزی وزیر خارجه‌ی رژیم پهلوی بوده است اذعان به خدمات انقلاب و انقلابیون بعد از 40 سال سرنگونی رژیم پهلوی می‌کند و اپوزسیون خارج نشین را تنها مواجب بگیر غرب و ضد ملی‌گرایی معرفی می‌کند.

- بعضی از بزرگوارانی که هدفشان تبلیغ دین است تسامح و تساهل را سرلوحه‌ی کارهای خود قرار می‌دهند و اینکه طرف مقابل همین مقدار که ظاهر دینداری دارد کفایت می‌کند ولو هم کارهای ضد دینش را ادامه دهد این در حالی است که بجای اینکه ما بتوانیم او را جذب کنیم او در تفکراتش ما را هضم کرده است و باید بدانیم اسلام دین سهل و آسانی است اما این به معنای سهل انگاری در دین نیست.

- این روزها شاهد سرمایه گذاری بر روی تساهل‌ و تسامح و اسلام لیبرالیستی، چه از طریق رسانه و چه از طریق روشنفکران هستیم که هدفشان غیرت زدایی و از بین بردن تقیدات دینی است. این تفکر می‌خواهد مردم را بجایی بکشاند که در هر مسئله‌اى بگوئيم عيبى ندارد، چه فرقى مى‌كند، خيلى سخت نگيريد. و با این واسطه پاشنه آشیل انقلاب که تقیدات دینی است را در هم کوبیده و به استحاله‌ی انقلاب از درون منجر گردد.

- این روزها کرونا، میدان داری غرب در عرصه‌ی هنر و علم و جلوه‌گری و توسعه یافتگی را به چالش کشیده و حتی فریاد و صدای سکانداران این عرصه را در آورده است، غربی که با چالشهایی مانند تحریم و فشارهای بین المللی همراه نبوده اما این روزها شاهد چالشهای درونی بسیاری است. اما ازطرفی در کشور خود شاهدیم که همدلی و همیاری و وجود ظرفیت‌های دینی و ملی برخلاف غرب نشان از یک غنای درونی است که کمتر به آن در چند سال گذشته توجه شده است که با استفاده از این ظرفیتها دسترسی به قله‌ها سهل و آسان‌تر خواهد بود.

- باتوجه به اینکه در این روزها شاهد همدلی و همیاری مردم و تمام نهادی موجود در کشور هستیم. ازطرفی شیطنت‌ها و حیله‌گری‌های رسانه‌ای سعی در از بین بردن این اتحاد و همدلی را دارند که در یکی از این فریبکاری‌ها به مقایسه‌ی عملکرد رهبری در ایران و رئیس جمهور ترکیه پرداخته شده است که در پاسخ باید گفت که اولا مقایسه این دو شخصیت قیاس مع الفارق بوده و رهبری در ایران قدرت اجرایی ندارد ولی در عین حال شاهدیم که نهادهای زیر مجموعه‌ی ایشان مانند نیروهای نظامی، ستاد اجرایی فرمان امام(ره)، بنیاد مستضعفان و... با تمام ظرفیت در اختیار ستاد مبارزه با کرونا به ریاست رئیس جمهور در مقابله و مبارزه با کرونا بوده است.

میشل فوکو معتقد است انقلاب ایران نمى‌تواند با انگیزه‌‌هاى اقتصادى و مادى صورت گرفته باشد؛ زیرا مشکلات اقتصادى ایران در حدی بزرگ نبود که در نتیجۀ آن، میلیون‌‌ها ایرانى به خیابان‌‌ها بریزند و قیام کنند. پس، ریشۀ این انقلاب را باید در جایی دیگر جست‌وجو کرد.